السداسي الثاني

يكتسب الطالب من خلال دراسته لهذه المادة المعرفة بأهمية النصوص والوثائق وكيفية التعامل معها في استخلاص الحقائق التاريخية ، والتي تؤهله في إعداد المذكرات والرسائل في مستقبل دراسته.

محتوى المادة:

1- أهمية المصادر في الكتابة التاريخية

2- أنواع المصادر(الوثائق الأرشيفية، المخطوطات، المراسلات، المذكرات، الصحف، المؤلفات، الدوريات...)

3- تحري النصوص ونقدها

4- النقد الظاهري

5- النقد الباطني الإيجابي

6- النقد الباطني السلبي

7- إثبات الحقائق التاريخية

يتناول مقياس المشرق العربي الحديث ما بين(1516م-1914م)؛ أوضاع منطقة المشرق العربي الحديث في ظل ضعف دولة المماليك وصعود قوة الدولة الصفوية(الشيعية)، كذلك تنامي قوة الدولة العثمانية السنية؛ وبروز الصراع العقائدي السني الشيعي على السطح وتنافس هذه القوى السياسية من أجل زعامة منطقتي المشرق العربي والخليج العربي معا، التي توجت في الأخير بالفتح العثماني لبلاد الشام ومصر ثم انضمام منطقة شبه الجزيرة العربية(الحجاز)سلميا مع أجزاء من منطقة الخليج العربي والساحل العماني تحت الحكم العثماني كذلك، إلى غاية بداية موجة الاستعمار الأوروبي الحديث ممثلة في الغزو البرتغالي المسيطر على مناطق هامة وإستراتيجية بالبحر الأحمر والخليج العربي والساحل العماني؛ بحيث يركز هذا المقياس علي دراسة أهم الأحداث والأسباب والظروف التي أدت إلى توجه الفتح العثماني من منطقة شرق أوروبا نحو منطقة المشرق العربي والخليج العربي كذلك؛ ونتائج هذا الفتح العثماني وانعكاساته السياسية والاقتصادية والدينية على منطقة المشرق العربي ومياه البحر الأحمر والخليج العربي والمحيط الهندي على الدولة العثمانية.

  تعرف النظم السياسية على انها المجموعة الكاملة من القوانين والمؤسسات والإجراءات والعادات والتقاليد التي تحكم الحكم والإدارة في دولة معينة.

أما الأيديولوجية الليبرالية هي نظرية سياسية واقتصادية تركز على حرية الفرد وحقوقه، وتؤمن بأن الحكومة يجب أن تكون محدودة ومنحلة، وأن الاقتصاد يجب أن يكون مفتوحًا ومنافسًا. وتؤمن الأيديولوجية الليبرالية بأن الأفراد يجب أن يتمتعوا بحرية الاختيار والتحرك، وأن الحكومة يجب أن تحمي حقوقهم وحرياتهم الأساسية، وتؤمن بأن الحرية الاقتصادية والتجارية هي الطريقة الأفضل لتحقيق التقدم والازدهار. وتشمل مبادئ الأيديولوجية الليبرالية الحرية الفردية والمساواة والعدالة والديمقراطية وحقوق الإنسان والاقتصاد الحر والتجارة الحرة

ارتكز النظام السياسي اليبيرالي على ثلاث مبادئ :هي : مبدا الشرعية ومبدأ سيادة الأمة ومبدأ الفصل بين السلطات

من بين الانظمة السياسية اليبيرالية التي عملت بنظام "برلماني " ندرس النظام السياسي البريطاني كما ندرس النظام "الرئاسي" الامريكي ونظام الجمعية

في مقابل النظم السياسية الليبيرالية نجد النظم الشمولية التي نافست النظم اليبيرالية جميع مرتكزاتها السياسية والثقافية والاقتصادية     

وتم تداول المصطلح لاحقا بمعنى إيجابي في كتابات الفيلسوف الإيطالي "جيوفاني جنتيلي، المنظر الرائد للفاشية، حيث استخدم مصطلح "totalitario" (شمولي) للإشارة إلى هيكل وأهداف الدولة الجديدة، وكانت الدولة الجديدة في منظوره "ضمان التمثيل الكلي للأمة والتوجيه الكامل للأهداف الوطنية".

ووصف "جنتيلي" الشمولية بأنها مجتمع تكون فيه أيديولوجية الدولة مؤثرة على أغلب مواطنيها، ووفق الزعيم السياسي الإيطالي بينيتو موسوليني فإن هذا النظام يُسيّس كل شيء روحيا وبشريا، وهو القائل "كل شيء مع الدولة، لا شيء خارج الدولة، لا شيء ضد الدولة".

 طبق الاتحاد السوفيتي النظام الشمولي الذي كان  وليد ظروف خاصةحيث  كان تتويجا لتجاربه الثورية التي كانت جزءا من الثورة البروليتارية في أوربا على الاستغلال الذي تعرضت له الطبقة العاملة من طرف النظام الرأسمالي الذي كان قد تطور إلى نظام شمولي في جوهره، (الاقتصاد الرأسمالي الاحتكاري) وأساليبه السياسية (هيمنة الطبقة البرجوازية القائم وجودها على ذلك الأسلس). كانت تلك الثورات، إذن، رد فعل داخليا ضد هذا النظام